云栖莲池大师塔
作者：马一浮 年代：现代
小径通泉留竹树，残碑经雨上莓苔。
偶逢俗士攒眉去，尚有诸天献食来。
要识弥陀元自性，儿孙何事慕莲胎！
诗文鉴赏
莲池15351615明代僧人净土宗八祖俗姓沈名祩宏法号佛慧也称莲池大师仁和今杭州人出身望族年轻时学习儒家经典以孝敬长辈闻名乡里
中文名莲池
别 名云栖大师
出生日期1535
逝世日期1615
目录
1概述
2生平
3思想
4单提净土，融汇各宗
5念佛含摄一切功德
6著作
7词典资料
32岁时抛弃功名离开家室削发为僧云游四方明隆庆五年(1571)居杭州云栖寺故称云栖大师或称云栖祩宏他在杭修建了西湖放生池万工池等名胜讲授佛学教义他本法禅宗但对净土宗华严宗亦有深厚造诣精心研究过法藏澄观的华严大义著有华严感应略记用华严宗思想解释净土教
八祖杭州云栖莲池大师
莲池大师公元1523一1615年讳祩宏字佛慧号莲池杭州仁和人出生于世代望族之家十七岁补诸生以学识与孝行著称于乡里邻家有一老妪日日念佛名大师问其所以老妪回答先夫持佛名临终自在往生故知念佛功德不可思议大师闻语感动遂寄心净土书"生死事大"于案头以自警策二十七岁丧父三十二岁母亦永诀大师决志出家修行与妻子汤氏决别"恩爱不常生死莫代我得出家你自己保重"汤氏洒泪说"君先走一步我自会打算"大师作七笔勾词弃家投西山性天和尚落发其妻随后也削发为尼
大师受具足戒后策仗游方遍参知识参学遍融禅师老禅师教喻"勿贪名利唯一心办道老实持戒念佛"大师拳拳服膺后参笑岩宝祖辞别向东昌的归途上闻樵楼之鼓声忽然大悟乃作偈曰"二十年前事可疑三千里外遇何奇焚香掷戟浑闲事魔佛空争是与非"
隆庆五年公元1571年入杭州云栖山见山水幽绝遂结茅卜居修念佛三昧山中老虎时常伤害村民大师慈悲为放瑜伽焰口老虎不再患害百姓亢旱年村民恳请大师祈雨大师手击木鱼循田埂念佛一时雨下如注村民及信众们自发地为大师建造禅堂寺院自此法道大振海内衲子归心遂成一大丛林
大师明因慎果重真修实干以戒律为基本以净业为指归整饬清规精严律制令众僧半月诵梵网戒经及比丘诸戒品并亲自著述阐发戒律精义极力戒杀生崇放生寺前建有放生池山中设有放生所救赎潜游蜎飞诸生物大师戒杀放生文盛传于世
大师朴实简淡虚怀应物貌相温和声若洪钟胸无崖岸自奉俭朴自有道场以来未曾妄用一钱凡有香俸盈余便施散给其他寺庙的和尚施衣药救贫病常行不倦大师生平惜福年老还是自己洗衣净溺器不劳烦侍者终身一袭布衣一顶麻布蚊帐用了几十年
文殊菩萨曾化为童子来参大师大师见到童子便问"两脚有泥必是远来客"童子说"闻知莲池水特来洗一洗"大师说"莲池深万丈不怕淹死你"童子说"两手攀虚空一脚踏到底"大师道行境界于斯可见一斑
大师一生精修广弘净土临终前半月预知往生的时间到城中告别诸弟子及故旧朋友只说"我将到其他地方去"回寺用茶汤供养众僧告诉大家明日将行七月朔晚大师示微疾瞑目无语城中诸弟子赶到哀请留嘱大师睁眼开示"老实念佛莫换题目"说完向西称佛名而逝世寿八十一僧腊五十入塔于五云山麓
莲池大师生于法道式微的明代末年以自己的真修实学重振莲风其净土思想别成一格二百余年流韵犹在兹概述有三
融汇各宗" class="anchor-1">大师是从永明延寿以来融禅净教律为一体之大成者主唱禅净不二念佛含摄万法之旨大师痛念末法众生掠影宗门拨无净土有若狂象教下讲师依文解义说食不饱如法思惟唯念佛一门横截生死普摄三根于是单提净土著弥陀疏钞十余万言总持圆顿诸经融会事理指归一心莲池大师诠释" 一心不乱"云一心者专注正境也不乱者不生妄念也一心不乱有事有理如前忆念念念相续无有二念信力成就名事一心属定门摄如前体究了知能念所念更非二物非有非无离于四句观力成就获自本心名理一心属慧门摄诸妄消亡故兼得定此一心即实相即同乎法界即定中之定即菩萨念佛三昧即达摩直指之禅即是转识成智故知念佛总摄一切佛法
有人诘难大师智人宜直悟禅宗而今只管赞说净土将无执著事相不明理性大师回答归元性无二方便有多门晓得此意禅宗净土殊途同归……若一味说无相话以为高则资性稍利者看得两本经论记得几则公案即便能之何足为难且汝既了彻自心随处净土吾试问汝还肯即厕溷作住止否还肯就犬冢牛马同槽而饮啖否还肯洗摩饲哺伽摩罗疾脓血屎尿诸恶疾人积年累月否于此数者欢喜安稳略不介意许汝说高山平地总西方其或外为忍勉内起疑嫌则是净秽之境仍分憎爱之情尚在而乃开口高谈大圣人过量境界拨无佛国蔑视往生可谓欺天诳人甘心自昧苦哉苦哉……净土法门似浅而深似近而远似难而易似易而难……今人多好说参悟好说了生死不知在此土了悟甚难谓之竖超三界斯陀含犹一往一来况凡夫乎此土众生多是先生西方然后了悟生西方一门谓之横超三界万无一失净土疑辩
莲池大师以正法眼藏与净业功行破斥邪见开导迷茫发人深省于净宗的弘扬厥功甚伟
大师以华严一即一切的圆融理念诠释念佛法门认为念佛是大总持法门含摄菩萨六度万行囊括一大藏教理的精义由是大师不主张阅藏应一心念佛示阅藏要语云"大藏经所诠者不过戒定慧而已……此戒定慧即是念佛法门何也戒乃防非为义若能一心念佛诸恶不敢入即戒也定乃除散为义若一心念佛心不异缘即定也慧乃明照为义若观佛声字字分明亦观能念所念皆不可得即慧也如是念佛即是戒定慧也何必随文逐字阅此藏经" 云栖法汇大师对机而施教亦不可死执
大师道隆德盛当时李太后遣内侍赍紫袈裟白金问法要大师书偈答曰"……修福不修慧终非解脱因福慧二俱修出世世第一众生真慧性皆以杂念昏修慧之要门但一心念佛念极心清净心净土亦净莲台最上品于中而受生见佛悟无生究竟成佛道三界无伦匹是名大尊贵"
憨山大师曾盛赞莲池大师说"惟莲池大师的才具足以经邦济世悟性足以传承心印教理足以契合根机戒律足以护持正法操守足以警励世人规约足以疗救时弊若不是法身大士来开朗末世重重昏暗谁又能做到这些呢"蕅益大师亦赞曰"此是云栖老汉肚里最多思算谛观末世法门百怪千奇没干绕他梵语华言不出威言那畔所以旋转万流直指西方彼岸只图脚底著实何必门庭好看八十余年暗室灯闻风犹使顽夫惮"这些恰其如分的评语表明莲池大师的德学风范堪称净宗八祖的称号
莲池大师著述甚丰主要有阿弥陀经疏钞云栖法汇竹窗随笔往生集净土疑释等流行于世
115351615明代僧人净土宗八祖名袾宏字佛慧自号莲池俗姓沈杭州仁和今杭州人17岁举诸生以学行见称邻有一老妪日日称念佛号彼问其所以妪对曰先夫持佛名临终无病而逝故知念佛功德不可思议师为其语所感尔后即寄心净土书生死事大四字于案头以自策27岁丧父32岁母亦永诀嘉靖四十五年1566遂决意出家投西山性天大师落发就昭庆无尘受具旋即北游谒遍融大师谕以勿贪名利唯一心办道老实持戒念佛后参笑岩德宝于柳庵辞别向东昌之归途上闻樵楼之鼓声忽大悟乃作偈曰三十年前事可疑三千里外遇何奇焚香掷戟浑闲事魔佛空争是与非隆庆五年1571乞食云栖见山水幽绝而爱之居焉山故多虎环山40里岁伤不下数十人居民苦之师发悲愿为诵经施食虎患遂宁岁亢旱居民乞祷雨师曰吾但知念佛无他术也众固请乃持木鱼出循田塍行唱佛名如足所及时雨如注众悦相与庀材造屋师居山修念佛三昧教化远近衲子云集遂成一大丛林万历十二年1584编往生集记传古今往生者之事迹二十年开法于杭州净慈寺又兴戒坛之制行自誓受戒之法于山中及城内外造放生池作戒杀放生文诫害物命弘扬净土著阿弥陀经疏钞等融会事理统摄三根至于渊奥四十三年六月杪忽入城别诸弟子及故旧曰吾将他往还山设茶别众众莫测至七月朔晚入堂曰明日吾行矣次夕入丈室示微疾睽目坐城中诸弟子毕至复开目云大众老实念佛毋捏怪毋坏我规矩众留之师作三可惜十可叹以警众面西念佛端然而逝世寿81岁僧腊50夏塔全身于寺左岭下留世著作有阿弥陀经疏钞4卷往生集3卷净土疑辩1卷禅关策进1卷梵网戒疏发隐5卷沙弥要略具戒便蒙各1卷缁门崇行录1卷水陆法会仪轨6卷楞严摸象记10卷竹窗随笔3卷云栖遗稿3卷山房杂录2卷等后由其弟子搜集师之著作30余种编成云栖法汇流通参阅云栖志·释德清撰莲池大师塔铭净土圣贤录卷5等简明净土宗词典林克智编著