明妃
作者：吴雯 年代：清
始知绝代佳人意，即有千秋国士风。
环佩几曾归夜月，琵琶唯许托宾鸿。
天心特为留青冢，春草年年似汉宫。
诗文鉴赏
汉元帝宫人王嫱字昭君晋代避司马昭讳改称明君后人又称之为明妃南朝梁江淹恨赋若夫明妃去时仰天太息 宋王安石明妃曲 明妃初出汉宫时泪湿春风鬓脚垂 郭沫若 东方集·再出夔门诗 屈子衣冠犹有冢 明妃脂粉尚流香
中文名王嫱
别 名王昭君、明妃
国 籍汉朝
民 族汉族
出生地南郡秭归
信 仰呼韩邪单于，复株累若鞮单于
主要成就维护汉匈关系长期稳定
目录
1人物生平
2历史评价
3昭君轶事
4佛教人物
1昭君入宫
王昭君出生于长江三峡中一个叫秭归的地方普通的民家和屈原是同乡汉元帝建昭元年下诏征集天下美女补充后宫王昭君被选入宫当时的皇帝汉元帝已经40多岁了由于纵欲身体衰弱不堪王昭君虽然是锦衣玉食住的是绪窗朱户但不过是笼中之鸟池中之鱼而已皇帝后宫佳丽三千按理要轮到王昭君不知什么时候而且即使轮到了又能怎样王昭君可能也就这样湮没于后宫之中但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生这事要先从汉朝时最大的敌人匈奴说起
汉宣帝时匈奴发生内乱五个单于分立相互攻打不休其中有一个呼韩邪单于被别的单于打败逃到汉朝来亲自朝见汉宣帝呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他为他举行了盛大的宴会呼韩邪单于在长安一住就是一个多月等到他回去的时候汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南这时候匈奴正缺粮食汉宣帝送去了三万四千斛粮食呼韩邪单于非常感激西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好也都争先恐后地同汉朝打交道
2昭君出塞
汉宣帝死后他的儿子刘奭即位也就是召王昭君入宫的汉元帝此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好了公元前33年呼韩邪单于再一次到长安这次他提出了和亲的要求和亲的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的当时的形势是匈奴强汉弱吕后只有一女不忍心将她远嫁番邦因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的不过这回汉元帝决定挑一个宫女给他原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱没必要一定挑皇亲国戚的女儿皇亲国戚的女儿们毕竟不多宫女则多的是再者呼韩邪单于此时就在长安让宗亲的女儿冒充公主这么的大事情怎么可能瞒的过他
话说汉元帝派人到后宫传话宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼都争着想出去但一听是去荒漠遥远的匈奴一个个起劲的劲头顿时就没了不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命自愿去匈奴传说中这里还发生了许多故事比如画师毛延寿的事情等但大多数都是后人加上去的不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性
昭君出塞是汉匈交往上的大事汉书.匈奴传和后汉书.南匈奴传都记载了这件事尤以后汉书中的记载绘声绘色昭君字嫱南郡人也初元帝时以良家子选入掖庭时呼韩邪来朝帝敕以宫女五人以赐之昭君入宫数岁不得见御积悲怨乃请掖庭令求行呼韩邪临辞大会帝召五女以示之昭君丰容靓饰光明汉宫顾景斐回竦动左右帝见大惊意欲留之然难于失信遂与匈奴生二子及呼韩邪死阏氏子代立欲妻之昭君上书求归成帝敕令从胡俗遂复为后单于阏氏焉文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动意欲留之等故事性情节非常传神昭君之美跃然纸上
3塞外生活
王昭君抵达匈奴后与呼韩邪单于非常恩爱被封为宁胡阏氏并为呼韩邪单于生下一子取名伊督智牙师也写作伊屠牙斯封为右日逐王婚后三年公元前31年呼韩邪单于逝世大阏氏的长子嫡于雕提模皋继位号为复株累若鞮单于依照匈奴的礼俗嫡子可以娶庶母做妻子雕提模皋想按照匈奴的风俗子娶其母娶王昭君为妻这跟封建的伦理道德相抵触所以王昭君给汉成帝上书要求返回汉朝但汉成帝回书敕令王昭君遵从匈奴的风俗于是王昭君成了雕陶莫皋的妻子
王昭君与复株累若鞮单于年龄相当与呼韩邪单于相比复株累若鞮单于更加爱慕王昭君若鞮单于与王昭君共同生活了十一年王昭君又生了二女长女名叫云为须卜居次次女为当于居次居次就是公主的意思王昭君做了两代单于的阏氏胡汉60年没有战争这在那个时代是罕见的她对于匈奴与汉廷的友好关系着实产生了不少沟通与调和的作用
王昭君是汉元帝时以良家子的身份入选掖庭的当时呼韩邪来朝汉元帝敕以五女赐之王昭君入宫数年不得见御积悲怨乃请掖庭令求行呼韩邪临辞大会帝召五女以示之昭君丰容靓饰光明汉宫顾影徊竦动左右帝见大惊意欲留之而难于失信遂与匈奴
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村今湖北省宜昌兴山县昭君村景帝在永安三年公元260年分秭归北界为兴山县香溪为邑界汉王嫱即此邑之人故云昭君之县其父王穰老来得女视为掌上明珠兄嫂也对其宠爱有加王昭君天生丽质聪慧异常琴棋书画无所不精娥眉绝世不可寻能使花羞在上林昭君的绝世才貌顺着香溪水传遍南郡传至京城公元前36年汉元帝昭示天下遍选秀女王昭君为南郡首选元帝下诏命其择吉日进京其父王穰云小女年纪尚幼难以应命无奈圣命难违公元前36年仲春王昭君泪别父母乡亲登上雕花龙凤官船顺香溪入长江逆汉水过秦岭历时三月之久于同年初夏到达京城长安为掖庭待诏传说王昭君进宫后因自恃貌美不肯贿赂画师毛延寿毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣此事无正史可考但极有可能是杜撰有诗云归来却怪丹青手入眼平生几曾有意态由来画不成当时枉杀毛延寿王安石明妃曲昭君便被贬入冷宫3年无缘面君公元前33
王昭君
昭君出塞后汉匈两族团结和睦国泰民安边城晏闭牛马布野三世无犬吠之警黎庶忘干戈之役展现出欣欣向荣的和平景象公元前31年呼韩邪单于亡故留下一子名伊屠智伢师后为匈奴右日逐王时王昭君以大局为重忍受极大委屈按照匈奴父死妻其后母的风俗嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋又生二女长女名须卜居次次女名当于居次居次意为公主王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊墓依大青山傍黄河水后人称之为青冢到了晋朝为避晋太祖司马昭的讳改称明君史称明妃
王昭君的历史功绩不仅仅是她主动出塞和亲更主要的是她出塞之后使汉朝与匈奴和好边塞的烽烟熄灭了50年增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结是符合汉族和匈奴族人民的利益的她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献因此她得到历史的好评元代诗人赵介认为王昭君的功劳不亚于汉朝名将霍去病昭君的故事成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话
昭君卒于何年不得而知了昭君死后葬于青冢而专家考证说这只是她的衣冠冢王昭君到底埋葬在什么地方只能是一个永远的迷了现代史学界对公元前33年昭君出塞的历史功过意见分化严重赞之毁之皆有
而骚人墨客几乎一口咬定王昭君在塞外受苦受难所以跟着也伤心同情学者柏杨先生认为中国固然繁华但与王昭君何干她只能困在宫廷的小小天地而宫廷的小小天地在匈奴汗国也是一样拥有顶尖的享受并且就在王昭君辞行后当年公元前33年汉元帝刘?#93;就死了如果把她留下最好的结局不过一个被汉元帝偶尔玩过的普通小宫女而已她将守着灵枢老死坟园事实上王昭君嫁给呼韩邪单于她的幸福才真正开始她成为匈奴汗国单于最宠爱的妃妾因她的花容美貌和她的来自中国的强大背景在匈奴汗国宫廷中有极为尊贵的地位相形之下她留在长安只能囚在坟园塞外却有广阔的苍穹使她拥有丰富的爱情和人生温暖
王昭君出生在著名的长江三峡中一个叫秭归的地方这里江水湍急日夜咆哮两岸悬崖峭壁怪石嶙峋战国时这里曾出过一位著名人物那就是屈原
王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世百姓丰衣足食但秭归这里比较荒僻王昭君的父亲带着两子一女和妻子一道耕种小得可怜的几块山坡地种些杂粮维持生计仍然过着勉强温饱的艰苦生活有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用
生活虽然清苦但全家和乐与世无争更重要的是能够始终保持先人的传统没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第王昭君有一个哥哥叫王新有一个弟弟叫王飒出力的活儿轮不到她她除了跟着母亲娴习女红之外更在父亲的督促下读书习字虽然生长在穷乡僻壤却饶有大家闺秀的风范
汉元帝建昭元年下诏征集天下美女补充后宫王昭君年当二八仿如空谷幽兰自然被选入宫
从全国各地挑选人宫的美女数以千计皇帝无法一见面首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览出身富贵人家或京城有亲友支援的莫不运用各种管道贿赂画工惟独王昭君家境寒愫更自恃美冠群芳既无力贿赂也不屑于欺瞒天子使毛延寿心中十分不是滋味不但把她画得十分平庸而且更在面颊上点了一颗硕大的黑痣等到汉元帝看到王昭君的画像时嫌恶之余更以为她是个不实在的女人因此五年过去了她仍是个待诏的宫女身份
五年的时间不算短王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外有太多的余暇来读书写字唱歌跳舞研习音律与绘画不断充实自己磨练自己然而午夜梦回不免倍感凄清与孤寂花样的年华一寸一寸地消逝不知究竟何时才有出头之日又如何上报父母的养育之恩呢?
又是落叶迷径秋虫哀鸣的深秋季节冷雨敲窗孤灯寒衾最易惹人遐思想起西陵峡中的江水更想起一家五日欢乐团聚的时光愁思如麻信手拿过琵琶边弹边哼唱不尽的是乡愁
一更天最心伤爹娘爱我如珍宝在家和乐世难寻如今样样有珍珠绮罗新羊羔美酒享不尽忆起家园泪满襟
二更里细思量忍抛亲思三千里爹娘年迈靠何人?宫中无音讯日夜想昭君朝思暮想心不定只望进京见朝廷
三更里夜半天黄昏月夜苦忧煎帐底孤单不成眠相思情无已薄命断姻缘春夏秋冬人虚度痴心一片亦堪怜
四更里苦难当凄凄惨惨泪汪汪妾身命苦人断肠可恨毛延寿画笔欺君王未蒙召幸作凤凰冷落宫中受凄凉
五更里梦难成深宫内院冷清清良宵一夜虚抛掷父母空想女女亦倍思亲命里如此可奈何自叹人生皆有定
这就是有名的五更哀怨曲满腔幽怨无限感伤混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬
王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼意志消沉自叹人生皆有定然而事实上命运总是在有定中包含着无定汉元帝竟宁元年南匈奴单于呼韩邪前来朝觐王昭君的命运无意间起了突破性的变化
中原正是春暖花开的三月塞外犹是寒风凛冽的季节真个是马后桃花马前雪教人如何不回头王昭君终于在漫漫长路中病倒了只得暂时停止前进养病期间她想起了父母兄弟也想到了曾和她缠绵三天三夜的大汉皇帝于是挑灯披衣濡泪和墨向汉元帝写信
臣妾有幸得备禁脔谓身依日月死有余芳而失意丹青远适异域诚得捐躯报主何敢自怜?惟惜国家黜陟移于贱工南望汉阙徒增怆绝耳有父母有兄弟惟陛下少怜之!
出了雁门关匈奴大队骑士毡车胡姬前来迎迓抵达王庭之日但见平沙雁落黄尘滚滚牛羊遍地无边青草一座座帐篷中张灯结彩欢腾达旦呼韩邪单于封她为宁胡阏氏亦即安宁胡地的皇后百般迁就以博取她的欢心然而胡笳悲鸣骏马奔驰饮腥食膻异邦风月使王昭君总是对故国充满思念之情所谓
汉使回朝频寄语黄金何日赎娥眉?
君王若问妾颜色莫道不如宫里时
王昭君出塞以后汉元帝依照她的意思把她的父母兄弟一齐接到长安赐宅赐田妥善安置而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后心中大为高兴整天置酒作乐并遣使致送大批玉器珠宝及骏马以报答汉天子的特别恩遇甚至上书愿保境安民请罢边卒以休天子之民汉宣帝在看了郎中侯应上奏的十不可之后谢绝了他的这一好意
就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后汉元帝在思念与懊恼的前提下恹恹病榻拖到初夏时节竟在榴花耀眼中崩逝
第二年即汉成帝建始元年王昭君为呼韩邪单于生下一子取名伊督智牙师封为右日逐王又过了一年老迈的呼韩邪去世这年王昭君二十四岁
大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位依照匈奴的礼俗王昭君成了雕陶莫皋的妻子年轻的单于对王昭君更加怜爱夫妻生活十分恩爱甜蜜接连生下两个女儿长女叫云次女叫当后来分别嫁给匈奴贵族
雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世这时是汉成帝鸿嘉元年王昭君已经三十五岁正是绚烂的盛年不必再有婚姻的绊系好整以暇地参予匈奴的政治活动对于匈奴与汉廷的友好关系着实产生了不少沟通与调和的作用!
王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵多次奉命出使匈奴与妹妹见面王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后这位太皇太后就是汉元帝的皇后她有个著名的侄子王莽先谦躬下士博取虚名后玩了一套所谓尧舜禹时代的禅让制夺取西汉政权建立新可惜匈奴单于认为不是刘氏子孙何以可为中国皇帝?于是边疆迭起祸乱无穷
眼看自己创造的和平岁月毁于一旦王昭君在幽怨凄清绝望中死去葬在大黑河南岸
汉朝与匈奴的关系汉宣帝时匈奴贵族争夺权力势渐衰落五个单于分立互相攻打不休其中呼韩邪单于被他的哥哥郅支单于打败呼韩邪决心跟汉朝和好亲自朝见汉宣帝
西域各国听到匈奴和汉朝和好了也都争先恐後地同汉朝打交道汉宣帝死了後他的儿子即位就是汉元帝匈奴的郅支单于侵犯西域各国杀了汉朝派去的使者汉朝派兵打到康居杀郅支单于郅支单于一死呼韩邪单于的地位稳定了西元前33年呼韩邪单于再一次到长安要求和亲元帝许
毅然出塞汉朝和匈奴和亲都得挑个公主或者宗室的女儿这回汉元帝决定挑个宫女给他他吩咐人到后宫去传话谁愿意到匈奴去的皇上就把她当公主看待后宫的宫女都是从民间选来的她们一进了皇宫就像鸟儿被关进笼里一样都巴望有一天能把她们放出宫去但是听说要离开本国到匈奴去却又不乐意有个宫女叫王嫱字昭君长得美丽有见识自愿到匈奴去和亲元帝则择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候汉元帝看到昭君又美丽又大方使汉宫为之生色
悔恨不知画中人传说汉元帝回到内宫越想越懊恼他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看模样虽有点像但完全没有昭君本人那样可爱原来宫女进宫后一般都是见不到皇帝的而是由画工画了像送到皇帝那里去听候挑选有个画工名叫毛延寿给宫女画像的时候宫女们送点礼物给他他就画得美一点王昭君不愿意送礼物所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来汉元帝一气之下把毛延寿杀了
和番救国王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下离开了长安她骑著马冒著刺骨的寒风千里迢迢地到了匈奴做了呼韩邪单于的阏氏封宁胡阏氏希望她能为匈奴带来安宁和平昭君远离自己的家乡长期定居在匈奴她劝呼韩邪单于不要去发动战争还把中原的文化传给匈奴打这以后匈奴和汉朝和睦相处维持了六十多年的和平难能可贵的是当呼韩邪单于去世后她又从胡俗(※收继婚制)再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子虽然这和中原的伦理观念相抵触但她从大局出发珍惜汉与匈奴的友谊王昭君在匈奴生一男二女昭君的死年和死地史书没有记载 这就是历史上有名的昭君出塞的故事在我国古典文献中最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著通典
明妃" style="float: left;" picsrc="f2deb48f8c5494ee19b393b12ff5e0fe98257e81" data-layout="left" width="443" height="586" url="http://b.hiphotos.baidu.com/baike/s%3D220/sign=baef526ab0119313c343f8b255390c10/f2deb48f8c5494ee19b393b12ff5e0fe98257e81.jpg" compressw="166" compressh="220" useredit="1" />明妃佛教用语是密宗佛教里男性高级修行人的异性修行伴侣是精神和肉体两方面的修行伴侣的名称
明妃是密宗佛教里男性高级修行人的异性修行伴侣也就是精神和肉体两方面的修行伴侣的名称尊号 一般来说这样的明妃既是可以以观想出来的佛母女菩萨或者是女神也可以是思想和修行境界很高而且长相倩丽标致的女性 在密宗修行里男性修行人象征慈悲而女性修行人则象征智慧因此明妃也称做智慧女或者手印女手印是指永恒不变的真理
而这样的两个特殊的修行人的结合能使人的思想境界和身体状况达到最高尚超脱的境界因而具备了解救他人的功德能力－－－慈悲和智慧的一体能量这就是密宗佛教所强调修持的乐空双运或者一般人称的男女双修