豫章行苦相篇
作者：傅玄 年代：魏晋
男儿当门户，堕地自生神。
雄心志四海，万里望风尘。
女育无欣爱，不为家所珍。
长大逃深室，藏头羞见人。
垂泪适他乡，忽如雨绝云。
低头和颜色，素齿结朱唇。
跪拜无复数，婢妾如严宾。
情合同云汉，葵藿仰阳春。
心乖甚水火，百恶集其身。
玉颜随年变，丈夫多好新。
昔为形与影，今为胡与秦。
胡秦时相见，一绝逾参辰。
诗文鉴赏
傅玄简介
傅玄（217~278年），字休奕，北地郡泥阳（今陕西耀县东南）人，西晋初年的文学家、思想家。 出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守。父亲早逝，少时孤贫，博学善属文，解钟律。性刚劲亮直，不能容人之短。举孝廉，太尉辟，皆不就。举秀才后，除郎中，参与编写《魏书》。后参安东、卫军军事，转温令，再迁弘农太守，领典农校尉。精心政务，忠于职守，数次上书，陈说治国之策，指出时弊。五等爵制建立，封鹑觚男。....豫章行苦相篇是魏晋时期诗人傅玄的诗作此诗主要描述遭到遗弃的女子的苦相对传统社会中女子的悲惨遭遇寄予了深切的同情
作品名称豫章行苦相篇
创作年代魏晋时期
文学体裁五言诗
作 者傅玄
目录
1作品信息
2作品简介
? 原文
? 注释
3作品鉴赏
4作者简介
名称豫章行苦相篇
年代魏晋时期
作者傅玄
体裁五言诗
原文
豫章行苦相篇1)
苦相身为女⑴卑陋难再陈⑵
男儿当门户⑶堕地自生神⑷
豫章行苦相篇(2)
雄心志四海⑸万里望风尘⑹
女育无欣爱⑺不为家所珍⑻
豫章行苦相篇(3)
长大逃深室⑼藏头羞见人
垂泪适他乡⑽忽如雨绝云⑾
豫章行苦相篇(4)
低头和颜色素齿结朱唇
跪拜无复数⑿婢妾如严宾
豫章行苦相篇(5)
情合同云汉⒀葵藿仰阳春
心乖甚水火⒁百恶集其身⒂
豫章行苦相篇(6)
玉颜随年变丈夫多好新⒃
昔为形与影今为胡与秦⒄
注释
⑴苦相犹苦命古代迷信认为貌相苦命运便苦
⑵卑陋卑贱难再陈没法再陈述了
⑶男儿宋刻本玉台新咏作儿男今从艺文类聚改当门户应门户即当家
⑷堕地指生下来自生神天然地便有神气
⑸四海犹天下志四海志在天下
⑹风尘指寇警而言戎马所至风起尘扬望风尘想望平定寇警以上四句写男儿之受重视
⑺育初生欣爱喜爱
⑻珍珍惜
⑼逃躲避隐藏或作避这句和下句是说女子长大之后躲藏在屋子里害羞怕见人
⑽适出嫁
⑾雨绝云雨落下来便和云断绝了关系用来比喻女子出嫁和家人离别
⑿无复数数不过来严宾庄严的宾客这两句是说对公婆丈夫等的跪拜没有数对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重
⒀云汉天河同云汉像牛郎织女之会于云汉葵向日葵藿一种野菜仰阳春仰恃春天的太阳这两句是说丈夫和自己感情投合的时候象牛郎织女会于银河自己仰赖丈夫的爱情象葵藿仰赖春天的阳光
⒁乖戾心乖指感情不合甚水火甚于水火之不相容
⒂其身指女子自身这句是说男子指斥女子没有一点好处
⒃好新喜新厌旧指再娶妻子
⒄胡与秦犹外国与中国古时中原地区的人称北方和西方的外族人为胡西域人称中国人为秦用来比喻相离很远
⒅时相见有时相见逾超过参辰两个星名辰星在东方参星在西方出没互不相见这两句是说即使是胡秦还有相见之时而自己被丈夫弃绝之后便如参辰永不相见了
豫章行是古乐府曲调名苦相是具体诗题作为一个关心政事以直谏著称的文人傅玄在这首诗中通过对女子苦相的陈述揭露了当时社会男尊女卑的不平等现象这样这篇作品也就具有了较广泛的社会意义
诗的开头就点明了题意苦相身为女卑陋难再陈苦相本是一种以貌相算命的迷信认为貌相苦则命苦诗人却首先点破身为女即是苦相而男儿却堕地自生神用对比的写法提出了一个令人深思的问题人的命运难道真的是取决于人的貌相性别而不是取决于社会地位和社会的伦理风尚吗诗人并没有直接来回答这个问题而是通过对女主人公一系列不幸遭遇的陈述来揭示正确的答案
在具体地描述女子的卑陋之前诗人首先采用扬彼以抑此的对比手法来概写男子的命运男儿当门户堕地自生神雄心志四海万里望风尘当门户即当家亦即处于家庭经济的支配地位男子当家这是由封建宗法制度所决定的因此诗歌刚开头就已经暗示了命运与经济地位与社会意识的关系接着诗人通过女子降生成长出嫁被遗弃三个阶段来具体叙写她们的不幸女育无欣爱四句是写女子从一出生便不受欢迎成长中也备受歧视与约束垂泪适他乡八句写出了女子出嫁后在婆家的地位诗歌运用了一连串的比喻来表现主题忽如雨绝云比喻女子出嫁似泼水难收意味着与家人生离死别婢妾如严宾是说明妇女在婆家地位的卑贱毫无温暖可言情合同云汉葵藿仰阳春是用牛郎织女相会比喻欢爱的难得与短暂又用葵藿向阳比喻女子对丈夫的仰赖这就说明夫妻的恩爱既不久长又不牢靠最后八句写女子被丈夫厌弃这一部分又连用了四个比喻水与火比喻感情背乖绝不相容形与影比喻亲密胡与秦比喻疏远参与辰比喻永久的隔绝形影与胡秦是对比反衬胡秦与参辰又是对比递进这一连串比喻的运用用简洁凝炼的语言准确而生动地写出了主人公的悲惨命运增强了诗歌的形象性与感染力
这首诗歌对女子神态动作的刻画并不着意雕琢或渲染夸张却能生动传神如藏头羞见人一句既写出了少女害羞的神情也写出了管束之严低头和颜色素齿结朱唇二句表现了女子忍气吞声的表情与逆来顺受的温顺性格而跪拜无复数这五个字则更能激起读者对女主人公的无限同情像这样品貌端正温顺善良的女子却百恶集其身最后惨遭遗弃这究竟是为什么诗人用玉颜随年变丈夫多好新二语进一步揭示了悲剧之所以产生并不是女子本身品行不端更不是什么苦相而是由于男女不平等的社会地位与男子可以随意抛弃女子的封建道德观这也就更进一步点出了女子苦相的实质
这首苦相篇主要是用客观的陈述来表达主题思想的作者的思想倾向感情色彩蕴含在哀怨动人的叙述与描写之中而不直接抒发或评议对傅玄诗歌风格的评论历来并不完全一致如钟嵘诗品说傅玄诗繁富可嘉沈德潜古诗源则讲他大约长于乐府而短于古诗而陈沆诗比兴笺却又说傅玄尤长拟古借他酒樽浇我块垒这些评论恐怕都只着眼于傅玄诗的某一个方面的特点而从这首苦相篇和其他一些代表作如杂诗历九秋篇来看傅玄的诗歌还是以委婉哀怨温雅富丽为主要风格的他长于拟古又能融古诗入乐府傅玄的著名杂诗起首两句道志士惜日短愁人知夜长在政治生活中傅玄是刚正疾恶的志士而在诗歌创作上他却是一唱三叹的愁人这真是我国文学史上一个有趣的现象[3]
傅玄
217-278西晋文学家思想家哲学家 字休奕北地郡宜阳今陕西铜川市耀县人出身于官宦家庭幼时父被罢官同逃难河南专心诵学性刚劲亮直不能容人之短清高孤赏不落俗尘同情农民举秀才后选为著作史撰集魏书再迁弘农太守精心政务忠于职守数次上书陈说治国之策指出弊端因政见超众奏章明析封鹑觚男原有集15卷已散佚明人辑有傅鹑觚集[4]