宣德丙午扈驾巡边途中感兴

宣德丙午扈驾巡边途中感兴
作者：杨溥   年代：明

山呼封建社会臣子祝颂皇帝的一种礼节也作嵩呼
中文名山呼
外文名Shan Hu
类    别封建社会臣子祝颂皇帝的一种礼节
别    称嵩呼
目录

1介绍

2相关记载

3文学作品欣赏

汉书·武帝本纪记载元封元年春武帝登临嵩山随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音所以山呼又称嵩呼这是因为登上嵩山的缘故此事也记载于武帝自己下的诏书内后世的统治者视作祥瑞把山呼万岁定为臣子朝见皇帝的定仪称做山呼

唐张悦大唐祀封禅颂里说五色云起拂鸟以随人万岁山呼从天上到地上五色云起就是祥瑞

元史·礼乐志对山呼的仪式有更详细的记载凡朝见皇帝的臣子跪左膝掌管朝见朝廷的司仪官高喊山呼朝见的人叩头并应和说万岁司仪官再喊山呼朝见的人还是如此这般最后司仪官高喊再山呼朝见的人再叩头应和说万万岁凡是山传松鹤指皇帝的近侍也呼噪应和说万岁万万岁

1史记·孝武本纪载

三月遂东幸缑氏礼登中岳太室从官在山下闻若有言万岁云问上上不言问下下不言於是以三百户封太室奉祠命曰崇高邑东上泰山山之草木叶未生乃令人上石立之泰山颠 

2史记·封禅书载

其冬公孙卿候神河南言见仙人迹缑氏城上有物如雉往来城上天子指汉武帝亲幸缑氏城视迹问卿得毋效文成五利乎卿曰仙者非有求人主人主者求之其道非少宽假神不来言神事事如迂诞积以岁乃可致也於是郡国各除道缮治宫观名山神祠所以望幸也……三月汉武帝遂东幸缑氏礼登中岳太室从官在山下闻若有言万岁云问上上不言问下下不言於是以三百户封太室奉祠命曰崇高邑东上太山太山之草木叶未生乃令人上石立之太山巅 

蔡东藩前汉演义第七十三回 信方士连番被惑 行封禅妄想求仙

封禅礼定武帝又想这般盛举必先振兵释旅方可施行乃于元鼎六年秋季诏设十二部将军调齐人马十八万扈驾巡边十月初旬出发自云阳北行径出长城登单于合耀武扬威遣侍臣郭吉往告匈奴传达谕旨略言东南一带已皆荡平南越王头悬示北阙单于能战可与大汉天子自来交锋否则便当臣服何必亡匿漠北云云时伊稚耳单于已死子乌维单于嗣立听了吉言不禁怒起把吉拘住不放自己也不发兵武帝待了数日不见回音乃传令回銮道过上郡县桥山见有黄帝遗冢顿觉起疑道我闻黄帝不死为何留有遗冢公孙卿随驾在旁亟答说道黄帝登天群臣想慕不已因取衣冠为葬武帝喟然道我若上天想群臣当亦葬我衣冠哩说着即命备礼致祭祭毕还长安遣兵回营转眼间便是孟春东风解冻正好趁时东封当下启跸东巡行经缑氏望祭中岳嵩山从官齐集山下听得山中发声恍似三呼万岁一般恐又是公孙卿捣鬼便即告知武帝也只说听见令祠官加增太室祠以山下三百户为奉邑号曰崇高崇嵩二字古文通用再东行至泰山山下草木尚未生长武帝令从吏运石上山直立山顶上刻铭词数语道

事天以礼立身以义事父以孝成民以仁四海之内莫不为郡县四夷八蛮咸来贡职与天无极人民蕃息天禄永得

立石既毕遂东巡海上礼祀八神天主地主兵主阴主阳主月主日主四时主齐地方士争来献书统说海中居有神仙武帝便命多备船只使方士一并航海往寻蓬莱仙人且使公孙卿持节先行遇仙即报卿复称夜至东莱见有大人长约数丈近视即杳但留巨迹武帝听说自至东莱亲视足迹尚依稀可认惟状类鲁蹄未免动疑偏从臣也来启奏谓路中遇一老翁手中牵犬说是欲见巨公言毕不见都是瞎说武帝方信为真仙再命随行方士乘车四觅自在海上守候多日不见回音乃回至泰山行封禅礼[3]